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中华民族是炎黄子孙 龙的传人 作者：龙忠胜 新疆图木舒克市 2018 年3月18日 目 录 第一部分:《易经》的重卦，筮卦及变卦 02 第二部分：中华的称谓炎黄的由来 04 第三部分：中华民族是
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中华民族是炎黄子孙
龙的传人
作者：龙忠胜
新疆·图木舒克市
2018年3月18日
目 录
第一部分:《易经》的重卦，筮卦及变卦……………………… 02
第二部分：中华的称谓炎黄的由来……………… ………… 04
第三部分：中华民族是龙的传人……………… …………… 05
第四部分：必须面对的历史事实……………… ………… 12
第五部分：铭记历史教训，弘扬龙的精神，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦………………………………… 20
第一部分：《易经》的重卦，筮卦及变卦。
简单的说，重卦是创作始制之法，而筮卦是求测蓍筮之法。重卦是重成各卦的本然之体，筮卦是求测时所筮得的或变或不变的应时而用，以断吉凶的某一卦。重得之卦是体卦，筮得之卦是用卦，两者是有根本区别的。重卦依阴阳之道，筮卦重数理逻辑。以京房邵雍为代表的变卦之法，是介于重卦筮卦之间各卦间的互变之法，是为筮卦求用运法则之法。易卦的过程是：先由重卦法重成卦体（八经卦和六十四别卦都如此），再经变卦法求出运变法则，而后用筮卦法求出某一卦象，依法运变而定吉凶。说这些似乎离题太远，多此一举。其实至今还有人把重卦和筮卦混为一谈。
说重卦依阴阳之道者，卦爻只有一阴一阳。无论是八经卦还是六十四别卦，皆此一阴一阳而组成，而且组成之法都是重。就自然界而言，太极一阴阳，天地一阴阳，万物一阴阳等等。所以《周易系辞》说：“一阴一阳之谓道”。其表面字义：一阴一阳就叫易道。其寓义应为：易道内容是阴阳，易道之理是阴阳，易道规律是阴阳，这都是由阴阳之性决定的。
说蓍筮重数理逻辑，是因蓍筮之法是求数定阴阳而成卦，依数定老少而知变。对大衍之数五十，历来说法中比较合理的是：天地之数五十五减去五行之五而得。这里的五行之五，其实是五行（天地之数）的生数。若以阴阳观念看生成，成前之生，未形为阴；生后之成，形具为阳。用天地之数减去五行生数之五十，再以此去求未知之变，这合乎逆数之理。“大衍之数五十，其用四十有九”，是取一不用象太极而得。我们还可以同样的道理，用别的方法求出四十九数以筮测。如乾阳用九，坤阴用六的九六之数。用天地之数五十五加阳九为六十四，是卦体之数，形具为阳；用五十五减去阴六为四十九数，四十九是要求未知卦象，要筮测未知吉凶之数，而未知吉凶就暗藏于未知卦象之中，此“易逆数也”。用四十九取一不用象太极，分而为二以象两之法衍筮，不必用“挂一以象三”之序。因为卦的衍化之序是太极两仪四象八卦即“易有太极,是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。天地人之三才，是定经卦爻位，别卦爻数的原理和依据。
变卦之法，是八卦，六十四卦重成之后它们之间的互变之法。其法有很多种，最具代表性的有邵雍八经卦从乾至坤的变法。此法不但准确定了先天八卦方位，并使相对两卦的序数，爻之画数之和皆为九,与《管子》所言伏羲“作九九之数以合天道”之论相合。而且八经卦从乾至坤的顺序连线的S形与八经卦方位连线的圆恰好就是太极图雏形。九九之数是三十六宫都是春之说的来源，八卦之序数是先天八卦天圆地方图的依据。十二月卦，风水之元空卦例都是天圆图的实用。更重要的是先天八卦的方位与我国实际的地理气候相一致。京房的从初爻起变至五爻，再游魂，归魂的八宫之属，卦变之序，不但适用于铜钱代蓍草的求测之法，也同样适用于蓍筮之法。
第二部分，中华的称谓，炎黄的由来。
中华古指黄河流域，是汉民族最初兴起的地方，后来借指中国。今天的中国，即是传统之名，也是中华人民共和国的简称。把黄河称作母亲河。冼星海歌颂中华民族不畏艰险，英勇顽强，团结抗战雄威气势的《黄河大合唱》即是此义。中国还有赤县神州，华夏九州等异名。
炎黄就是炎帝和黄帝。对黄帝很多人并不了解。人们熟知的是皇帝，是中国封建社会九五尊位的最高统治者。这个皇帝之名始于秦始皇。他统一各诸侯国后，总觉得没有个适合自己的称呼，于是就把古代三皇五帝之称的皇与帝合在一起称皇帝，秦始皇就是始皇帝，这就是秦始皇的来由。自此以后的封建统治者都称皇帝，直到傅义为止，历时两千多年。而炎黄之称的黄帝，是大约五千年前的上古帝王。《史记》云：“黄帝者，少典之子，姓公孙名轩辕。……有土德之瑞，故号黄帝”。黄帝居五帝之首，是代神农氏而王天下者。神农是三皇的第三位，神农就是炎帝。《周易·系辞》：“庖牺氏（伏羲）没，神农氏作。”唐司马贞补《三皇本纪》云；“炎帝神农氏……长于姜山，因以为姓。火德王，故曰炎帝，以火为宫。断木为耜 ，柔木为耒，耒耨之用，以教万人，始教耕，故号神农氏”。我们家乡有神农教耕的故事，也有神农尝百草治病的传说；神农的身体像玻璃一样透明，他吃下的药草的行经路线可直接看见。有一天他连吃六十多种药草结果中毒身亡。他所尝的药草都记述在《神农本草经》中。也有黄帝战蚩尤遇大雾，东西不辨，因而造出了指南针的传说，也还有我们是炎黄子孙的说法，但就不知道炎帝是谁！
第三部分：中华民族是龙的传人
在中国“龙”可以说是处处都有，时时可见。因为人有龙姓龙名龙号；地有龙岗龙镇龙门；水有龙江龙井龙泉；物名有龙舟龙灯龙套；食材有龙虾龙豆火龙果；药材有龙骨龙眼伏龙肝。名胜古迹有龙的图案比比皆是；寻常言谈有龙的词语不时而出。龙卷风破坏极大；龙须草用处很多。龙潭虎穴难闯；龙飞凤舞好看。易道论潜龙飞龙群舞龙；神道有东南西北四海龙。风水言山龙水龙阴阳龙；人心存真龙孽善恶龙。阵法有二龙出水；针法有苍龙摆尾。预测看青龙爻劫；驱邪借青龙驱虎。封建皇宫里龙名物处处尽是，专供真龙天子享用。皇上敕舍臣民，臣民就谢主龙恩；华夏九州龙王庙星落棋布，敬请龙王爷歇息常住受香火，求龙王爷风调雨顺保丰收。白蛇过江头顶一轮红日，乌龙上壁身披万点金星。真是千言万语说不尽龙的文化，千百万人摸不罢龙的脑袋。
那么，龙究竟是什么样子呢？为此我们得先确定龙是不是实有之物。对这个问题，古今并无异议：龙并非世间实有之物，它是中华民族的理想寄托与精神象征。正是由于这个原因，对龙形象的说法并不一致，图案中的龙形也各有所异。后汉学者王符认为：“其形有九，头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。我以为此九形之中其他都好，唯兔眼蜃腹不适合。蜃腹虽柔有失灵巧，眼兔虽大有失威严。
关于龙的起源《中国龙文化与传统文化》文中言及“图腾，”认为龙起源即图腾起源，说闻一多先生的“图腾合并说”是最有影响的。文章说：“什么是图腾呢？据美国著名古历史学专家摩尔根在1877年出版的《古代社会》一书中说;图腾是印第安语，其意思是“他的祖宗，祖先”的意思。在原始人类进入氏族社会后，由于生产力及其低下，科学技术及其落后，人们不仅不能正确地认识自然现象，也不能正确地认识人类自身，不知道自己这个氏族是怎样来的。在冥冥之中觉得本氏族源于某种动物，植物或某种无机物，于是他们就把某物作为自己的祖宗加以崇拜即图腾崇拜，并绘制出某物的图形（史学家称之谓图腾徽铭）作为本氏族的保护神和标志与旗帜（简称为标帜）。图腾崇拜是人类在原始社会产生的最早的宗教意识、宗教崇拜。图腾崇拜曾存在于世界的各个角落。”这里我还须加两句说明，前面已说过：龙是中华民族的理想寄托与精神象征，这与上述氏族起源的取象根本就是两码事。文章继续说：“一百多年来对摩尔根提出的图腾的含义没有什么疑议。但是就图腾是外来语还是中国语？图腾崇拜是源于美洲还是源于中国？1988年5月王大有、王双有推出的《图解中国图腾》一书向摩尔根提出了挑战。这部巨著指出：摩氏“图腾说”的一个致命弱点是把“流”说成了“源”。二王指出：“图腾”的源在中国而非美洲。其根据是：首先通过大量的考证提出印第安人乃是中国人种。大约在公元前21世纪前后，特别是在周灭殷商后，一部分殷部落的人迁徙到了美洲并安定下来。印第安实际上是殷地安。即殷人安居之地。公元1492年哥伦布发现美洲新大陆，登岸后首先遇到的居民就是这些人。当问道这是什么地方时，因语言不同误以为问他们可好，于是就回答：“殷地安好”。哥伦布就把他们称为“印第安人”。二王以此立论指出：“殷地安”人既然带去了中国古代文明如制陶工艺等，也必然把图腾文化带到了美洲，包括图腾的本音。其二，图腾，图者、图符也；腾者，媵也，即婚媾也。说明图腾系地道的中国语，非未来语（系出口转内销）。”
我们先设定二王的考证确凿，推论合理，结论正确。然而首先存在的难解之谜是四千多年前的殷部落人是如何得以到达美洲的？（因我尚未读《图解中国图腾》故有此疑点）。其次，摩尔根对图腾的解释：图腾，其意是“他的祖宗，祖先”的意思。此句中的‘他的’二字，不是翻译之错，就是转释之误，不但别扭而是错了所属。再者“图腾；图者，图符也；腾者，媵也，即婚媾也。”虽不知印第安图腾是何图腾，但中国的却是龙图腾。闻一多指出：龙图腾（之龙）“不拘它局部象马也好象狗也好，或象鱼象鸟象鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。”不管龙的形状象什么，龙总是能腾云驾雾，会兴风施雨的！所以“腾者，媵也，即婚媾也”之解实为欠妥。既然认为龙的主干部分和基本形态是蛇，就该把“腾”作“螣”解。螣者，会飞的蛇。龙形象蛇又会飞，龙图以螣，情通理合。要是把图腾写为图螣，岂不更切合象义！莫非图腾之腾原本就当作螣，或许翻译置误，或许相传致误，如把“流”误为“源”。再者图腾之名是否用倒了？若倒过来叫腾图，那么龙图就叫腾龙图；蛇图就叫螣蛇图，不是更切实义！
本文从图腾的出口转内销上溯至殷商，又从有关图腾的文献记载上溯至黄帝，但这些均是有关线索，并未言及龙象。闻先生的“图腾合并说”可从已有线索上作理论推究，总还是缺少真凭实据。对此我们还可从易学源流中找找根源。
晋杜预注云；“大皞伏羲氏，风姓之始祖也。有龙瑞，故以龙为官”。
唐司马贞补《三皇本纪》曰：“庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。……有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。
袁了凡、王世贞《纲鉴》云：伏羲氏“因龙马负图出乎河之瑞，以龙纪官，故为龙师而龙名。”
《纲鉴易知录》谓伏羲氏“以龙纪官号曰龙师。命朱襄为飞龙氏，造书契。昊英为潜龙氏，造甲历。大庭为居龙氏，治居庐。浑沌为降龙氏，驱民害。阴康为土龙氏，治田里。栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉源。又命五官，春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”
以此看来，伏羲氏时不但有龙的名称，而且有飞、潜、居、降、土、水六龙氏之官分工执事，更有五色龙之官管四时长夏。也由此可见，当时对龙的崇拜已很盛行。《管子》曰：“龙生于水，被五色而游,故神。”再结合四海龙王，江河龙王的传说，我认为：要从水生动物中取龙象，鳄鱼当是首选者。然而从出土的陶器石具上的图文看，初始纹图多为蛇形。汉唐时图案中伏羲女娲的形象也是人首蛇身。商晚期就有人面蛇身图，安阳出土的商时木刻双龙图已是龙形已具：有角有足有斑纹。周初期（约公元前976-前1027）时的双龙圆图之龙形有角有斑纹（此图不宜画足），此图即是太极图之雏形，也是龙形已具的双龙圆图之始。再从秦汉相传至今的二月二龙节,三月三巳（蛇）节，十二生肖中巳称小龙及龙蛇（蟒是巨型蛇，其形近似龙）并用等习俗来看，龙的形态象貌并不是直接的取象，也不是一时的拼凑，而是随着中华民族思维意识，精神境界的发展提高由基于所谓蛇虫的本形逐步演变进化而来。所以闻先生不管它局部象什么，“它的主干部分和基本形态却是蛇”的认定是合理的。我认为龙形应是：虎齿、牛鼻、豹眼、驼额、鹿角、狮脑、蛇身、鱼鳞、鹰爪。这是因为它无论外貌形态，还是性情精神，都要盛具威武强健，饱含温柔和善；这是因为万物皆阴阳结合之体，皆刚柔兼备仁义并存。人为万物之灵，但却因多方因素的差异而并不尽同。中国龙是中华民族的理想寄托和精神象征，它自然是中国图腾的核心内容，代表着中华民族的理想与精神。
那么龙的神威究竟如何，精神又是怎样呢？
《管子》曰：“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕烛，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。”
《周易·象》云：“云行雨施品物流形，大明终始，六位时成；时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命；保合大和乃利贞。首出庶物，万国咸宁”。
《管子》之论赋予了龙无比的神通；易道之论。言乾阳独特功能，原本大有不同。但因皇帝称龙，贤圣赞龙，施雨靠龙，百姓求龙，久而久之把本论乾阳的易道之龙与人龙神龙混成了一谈。助长了神龙虚无的神威，谈化了易龙实有的精神。史料可信，但一定要通情达理，事实人真；贤圣要尊，也必须是利国益民，有龙的精神。因为中华民族是龙的传人，而不是好龙的叶公！
龙的精神是什么？《中国龙文化与传统文化》文中总结出以下几点：1、龙的起源贯穿万邦，维护统一，民族团结。2、龙的威严，战胜一切，自尊自信，自强不息.3、惩恶杨善，爱憎分明。4、文化创造，寄托未来。这个总结已经是很好了，但我还是觉得缺少些易道龙的精神。《周易》六十四卦为首的乾卦，不但从初至上爻都是讲龙的潜伏升降，还有乾阳用九，是群龙无首之爻，真可谓是对乾阳之龙的全面论述。简言之，“潜龙勿用，”是应时适境，自生自养的精神；“见龙在田，”是自力更生，发愤进取的精神；“终日乾乾”，是谨言慎行，依理无妄的精神；“或跃在渊，”是自知自信，勇于攀登的精神；“飞龙在天，”是诚实谦虚，自尊自贵的精神；“亢龙有悔，”是自律自则，戒盈持满的精神；“见群龙无首，”是群龙共舞，无首尾彼此，是龙德同现的盛况美景。
第四部分，必须面对的历史事实
1、中国是文明古国，不单以四大发明著称于世，而且以《易经》为代表的龙文化更是举世无双。四五十万年前的北京人，已能用火，善群居，知祭拜祖先，能发明石器；新疆楼兰古城出土的距今六千四百七十年前的贵妇之体木乃伊，其部分肌肉还具弹性，亦是奇事奇闻；伏羲时八卦始作，渔猎始肇，女娲俪皮为礼的婚嫁始行。炎帝时农牧、医药、运输、集贸的发展，黄帝、尧、舜时的变通之用，使民宜之的进步，大禹治水及三王始盛堪称远古文明。
从大秦龙祖始皇帝开始的封建王朝，此兴彼亡，更替相继。虽有汉时文景之兴，唐代贞观之治，大清的康乾盛世，但却在乾隆后的短短五十年，清王朝就衰落到了事事受欺，处处挨打的地步。从1840年鸦片战争起到1895年这55年中经鸦片战争，英法联军火烧清漪园，甲午中日战争，八国连军进驻北京，从大肆抢劫到签订不平等条约、割地赔款，到1931年9月18日日本公然发动的妄图灭华侵略。中国不仅受帝国主义的政治欺凌，人格侮辱，财宝抢劫，经济掠夺，国门敞开，国土割裂，而且面临的是灭族亡国。说到这里不由使人惶恐内疚，感慨愤然。曾今的文明古国，当初的历代盛世已成历史，而当时面临的不仅是衰败与没落，竟然是灭族与亡国！！！这是不能回避的，必须坦然面对的历史事实！
1、痛定思痛，究竟是什么原因致使中华民族这等衰败，神州大地竟然如此没落呢？总括起来，不外以下几点：
【一】封建王朝世袭制是社会发展的极大障碍。毛泽东主席曾这样评说：“惜秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这是为什么呢？因为各朝的开国皇帝，都是腐败的讨伐者，没落的征战者，兼或有德才兼备的继承者，他们知道爱民的急需，富国的必要。能施爱民之赐，能行富国之举。国似逢春的大地春意昂然，民如久旱得雨的青苗蓬勃兴旺。可越到后来一代不如一代，谈化的爱民的意识，模糊的富国的重要。祖宗传留的至高无尚的皇权是脱变的保护符；生来就有的无与伦比的富贵是腐败的培养剂。有这样一则寓言：皇宫里的宠猫不知过了多少代，每天都是吃玩睡的反复，从来没有见过老鼠。后来见了老鼠它就怕的要命，老鼠啃它的爪子。它只能仓惶逃避。历代的封建皇权反复着建立→兴盛→衰败→灭亡的老路。这是规律吗？是，也不是。为什么？是者，物有生长成收，人有生老病亡，都是变易。不是者，黄河流淌千万载至今还是奔流滚滚；森林原始到如今依然郁郁葱葱。封建王朝的覆辙是人为，不是规律，更不是天义。因为前车之鉴人不鉴，前事之师人不师。确切的说：皇上不鉴不能鉴，皇上不师不可师。
【二】 人龙神龙的权威压抑逐渐谈化了易龙自尊自信的进取精神。皇帝是真龙天子，九五之尊。真龙天子始于秦始皇称“祖龙，”九五之尊源自易卦乾五爻的飞龙在天。真龙天子居九阳五爻之正位如飞龙在天，至尊至贵，威严无比。这应该是“奉天承运”的来由和依据。龙王功能腾云驾雾，呼风唤雨，在靠天吃饭的农业大国就显得尤为重要。可说是操持着万民的生杀大权和国运盛衰的先机。龙颜大怒，不死就是幸运；龙王拒雨能活真算命牢。臣民尊皇帝是说一不二，指东不西；百姓敬龙王是香火贡品尽有，丰收全靠恩赐。一年接一年，一辈传一辈，久而久之，淡化了自尊自信的心志，消磨了奋斗进取的精神，沦陷于顺其自然，听天由命的消沉。
【三】儒家忠家爱国思想的变相，卫护了腐败没落的封建皇权。忠君与爱国本来是一致的。君王是一国之主，国家的形象，民意的代表。忠君爱国本无弊病。易道之九五，九是阳数最大者，五是五爻居上卦中位，尊者，阳数居阳爻正位，无尚是再上为亢龙。爱国是绝对的；而忠君则是相对的。应忠者仁义之君，爱民之君，为国为民之君，有所作为之君；而不是昏庸无道之君，靡荡奢侈之君，奸邪当道之君。君叫臣死，臣不得不死的事实不可否认，但这是无原则的屈服，无条件的服从，无意义的牺牲。君不正，臣不忠臣投外国。这是背叛民族，逃避现实的败类之道。不择手段的陷媚奉承是恶毒的藏匿；不分善恶的忠君爱国是无智的表现。这都是儒家思想的变相，绝无正道可言。
【四】《老子》“无为而无不为”之道，“不敢为天下先”之理，压抑了人们探索的勇气，消磨了人们创造的精神，助长了满足现状，尽享安乐的懒惰恶习。不论老子的愿望有多美好，但无为之道本身给人的感觉是消极怠惰，无所作为；再加不敢为天下先的告诫，混同着《老子》特殊用语误区的影响，造成了事与愿违的结果。“不敢为天下先”是《老子》的三宝之一（六十七章）。这个先是前面，领头即先行先锋。“勇于敢则杀。勇于不敢则活”（七十三章）这个“不敢”就是禁令。不管怎样解释，如何圆说，没有创造进取的人群，不是倒退就是原地徘徊，决无发展进步的可能，这是无法改变的常理。
【五】闭关锁国的封建统治，丧失了取人之长补己之短的先机。封建王朝的闭关锁国符合老子的理想境界。“小国寡民。使有什佰人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”《老子·八十章》。这是独立王国的描绘，闭关自守的写照，夹杂着复古倒退的意味。和历代王朝一样，清王朝也有它盛衰的转折点。不同的是它的转折点竟是中华民族的存亡点。从康乾盛世的乾隆末年到1840年鸦片战争还不足50年。就跌落到了这等不堪一击的地步。这不能不使人深思，不能不让人感概。盛名之下究竟暗藏着怎样的衰败隐患呢？
据说康熙对西方文化很感兴趣，他还有一位比利时人的科学老师叫南怀仁。当时中国有位奇才叫戴梓，他曾向康熙奉献了“连珠火铳，”康熙对他也很赞成。后来荷兰使者来华进奉了“蟠腸鸟枪，”戴梓奉命仿造了十枝。康熙将其回赠荷兰使者时，使荷兰使者惊讶不已。再后来戴梓又奉命仿造西班牙火炮“佛郎机”只用了5天时间。可南怀仁夸耀他们的“母子炮”威力非凡，康熙要他制造此炮，南怀仁却一年没有造出。戴梓又受命造比利时“母子炮”，仅用了8天。正因戴梓的奇异才华，使南怀仁心生嫉恨。这种嫉恨也许并不是单纯的个人嫉恨，应从南怀仁一年造不出母子炮的比利时机械师一并考虑。什么是民族观念，什么是民族意识？一年造不出母子炮的比利时机械师究竟隐藏着怎样的不为人知的阴矢呢？再后来南怀仁借机诬陷戴梓“私通东洋卖国求荣。”康熙失察而流放了戴梓，岂不正中了南怀仁的下怀！对此不但康熙终未省悟，而且后世君王无一能知。中国奇才遇害，科技沉滞，西方工业革命蓬勃兴起。康熙帝坐中原误师南怀仁，屈贬奇才戴梓，小瞧外洋人，大好河山为鱼肉；李闯王进北京错认牛臣相，亏杀良将李忠,
逼反吴三桂，丰功伟业化灰尘。虽时有先后，事有差异，然其理则同。
【六】由纳贡丧志，因独尊失时。天朝,文明古国；皇帝，真龙天子。受贡奉居功自傲，坐天朝下眼看人。知进不知退，居安不思危。飞龙在天自耀，亢龙至极无悔。赖祖业雄厚自失于时，恃己能高超兔不胜龟。欲退退无路，想悔悔不及。外洋列强接二连三，大清王朝挨打赔钱。服输签条约，割地又赔款，赔白银多达十亿两；割国土之大至台湾，辱国并丧权。列强肆意横行，被劫财宝无其数，华夏大地遭铁蹄。家仇成长夜，国狠不明天。一片荒凉，寂寞与沉默。沉默啊沉默，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发！
1、从三民主义，国共合作到中华人民共和国成立。志士常记亡国恨，仁人岂忘丧家仇。自古英雄不畏死，哪有豪杰怕血流。就在八国联军迫使清政府签订了“辛丑条约”赔款各国白银四亿五千万两；各国有在北京及由北京到天津，山海关铁路沿线十二处驻兵的特权；永远禁止中国人民的反帝活动的第10年，爆发了孙中山领导的“辛亥革命”推翻了腐败的清王朝，于1912年1月1日成立了中华民国，结束了封建皇帝制两千多年的统治历史。这是中国民族资产阶级革命的伟大胜利。是三民主义路线的伟大胜利。1924年国共合作时期，在中国共产党的帮助下，又把旧三民主义发展成新三民主义即联俄，联共，扶助农工的三大政策。
1931年9月18日，妄图并吞中国的日本帝国主义向国民党沈阳驻军突发袭击。但因蒋介石下达了不于抵抗的密令，使东北全线接连崩溃，使东三省全部沦陷。
1937年，在中国共产党的大力倡导下，在各界智明人士和爱国民众的大力支持下，全国抗日民族统一战线建立起来，实现了第二次国共合作。在八年艰苦卓绝的抗战中，中国共产党是全民动员积极抗战的核心，八路军、新四军是抗战的主力军,是抗战的先锋。抗战时期，毛泽东主席曾庄重声明：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自立更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”直到1945年，中国人民以三千七百万生命的残重代价取得了抗战的彻底胜利，为世界反法西斯战争的胜利做出了自己的贡献，证实了我们中华民族具有同自己的敌人血战到底的英堆气概和大无畏精神。
抗战胜利后，又经过三年的解放战争，中国人民解放军打跨了美装的八百万蒋匪，解放了除台湾外的大部分国土，于1949年10月1日成立了中华人民共和国，中国人民站起来了，中国人民才真正有了自己的国家。
这里还有个问题：中国共产党和国民党都是中国人，还曾有过两次合作，为什么竟如此不共戴天？问题的关健就在于自孙中山逝世后，蒋介石就彻底背判了三民主义。不但于1927年4月12在上海发动了大肆逮捕屠杀共产党人和革命群众的反革命政变，在他所控制的地区进行“清党”，并于4月18日在南京成立了代表帝国主义、封建主义和买办资产阶级利益的“国民政府。”而且在“攘外必先安内”的幌子下，采取明暗并举，软硬兼施的手段企图消灭共产党。五次围剿迫使共产党走过了举世闻名的二万五千里长征；重庆谈判时蒋介石指责共产党“另起炉灶。”周副主席反驳说：“不另起炉灶委员长不给我们饭吃。”抗战时不给八路军、新四军装备及军饷；日本投降后不准八路军、新四军接受投降等等。有古语云：天时不如地利，地利不如人和。得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚叛之。以天下之所顺攻亲戚之所叛，故君子又不战，战必胜矣。蒋介石代表帝国主义，封建主义，买办资产阶级利益的举措行径，不仅是失去了万民之心，而是激起了亿万民众的愤慨。若无共产党作战争的中流砥柱，若无共产党解放全中国，中国不是日本的殖民地，就是美国的附居国，二者当居其一。所以“没有共产党就没有新中国”唱出了中国亿万民众的心声。
第五部分，铭记历史教训，弘扬龙的精神，努力实现中
华民族伟大复兴的中国梦。
中华民族历史悠久，中国文化源远流长。成功的经验不计数，失败的教训不可枚举。虽然有朝朝初兴的盛世，也免不了最后的灭亡，虽然有前车之鉴的训诫，但也难免重蹈覆辙。前事不忘后事之师，有无前事不知的无师者，也有有前事而知的不师者。“三过家门而不入”今人不是没有，“卧薪尝胆”之恒志后人不是不知。人有个与生俱来的毛病，爱吃好吃的，爱看好看的，爱听好听的，爱用好用的。但却不愿悉知它们的由来或虽知而不愿记忆它们的由来。这就是不知由来而忘了根本。失败是成功之母。则言勇于探索、不畏艰脸、百折不挠的毅力；始终如一的意志和不达目的决不罢休的决心。这失败与重蹈覆辙有根本区别，不可同日而语。
中国曾经是文明古国，使世界尊敬向往，中国也曾象一快肥肉，让饥狼饿虎分争共抢。这是成败，已是历史，定然面时，不可回避。成功莫须自傲，失败定勿气馁。不了解昔日铁蹄下的残痛，就不会珍惜今日的自由幸福；不知道衰落时所受的欺凌与窘迫，就不能懂得今天自主自尊的来自不易。把荣耀作为幸福的回忆，把耻辱当作愤进的激资、正确看待人龙神龙的神威尊严，它已是过去。放眼今日的神州大地，自强不息、发愤上进精神处处展放光彩。毛主席抗战时期“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”的诚告誓言，至今己得到了全面印证，中华民族正继续发扬这种精神。愿我们的祖国在中国特色社公主义道路上不断前进，愿中华民族永远屹立于世界民族之林！
中国共产党的历史，是浴血奋战的历史，艰苦奋斗的历史；中国共产党的精神是英勇顽强，不怕牺牲的精神，是知难而进，不畏艰险的精神，是自力更生自强不息的精神。这就是中国龙的精神，是我们世世代代值得永远传承的精神。
中国共产党自成立以来，领导中国人民干出了石破天惊震撼世界的三件大事。
第一件:以毛泽东为领袖的一代共产党人，面对的张牙舞爪烧杀掠抢的侵略者，特别是妄图吞并中国的日寇；统治两千多年的顽固封建势力；一意孤行，丧心病狂的蒋介石集团，这就是压在中国人民头上的三座大山。毛主席曾用“愚公移山”的故事形象的比喻中国共产党推翻三座大山的决心与经历。共产党以愚公移山的毅力和决心，感动了亿万民众这个“大力神”。有付对联写道：力挽狂澜救中华，运筹帷幄定乾坤。这是对共产党从北伐战争、抗日战争、解放战争到中华人民共和国成立丰功伟绩的真实写照和热情赞颂。在中国面临亡国之危，中华民族面临灭顶之灾的危难关头，中国共产党应运而生，为生而战，肩负起救国救民的历史重任，不畏艰险不怕牺牲，领导全国人民同自己的敌人浴血奋战直到彻底胜利。所以“没有共产党就没有新中国”唱出了历史真相。
第二件大事：从鸦片战争到中华人民共和国成立的110年中，中国频繁的战争，特别是从1927一1949年连续的战争，损耗了大量的人力财力；帝国主义毁烧劫掠的财宝不计其数，赔款白银约十亿两。刚成立的新中国真是一贫如洗，一群二白。当时中国所用的大都分都是洋货；洋枪洋炮洋钉子，洋火洋糖洋袜子等等。这是多么窘迫无援的困境，这是多么艰难曲折的路径！中国共产党领导中国人民，靠自力更生发愤图强，一步一个脚印走出了困境。走的是自尊自信、自强不息的易理之道，靠的是不畏艰险，勇于攀登的中国龙精神，这是史无前例的伟大壮举！即如此，但还是适应不了日新月异的世界形势。
1978年，以邓小平为领导核心的中国共产党实施了改革开放，招商引资的发展决策，彻底打碎了闭关锁国封建残余的禁锢，与世界许多国家建立了互赢互利的合作关系，取长补短，互通有无，给中国经济的高速发展注入了无限活力，让世界刮目相看。一国两制的治国策略，让港澳回归祖国并同大陆一道高速发展。当今的中国是发展中的大国，对世界的发展起者举足轻重的作用。这些成绩的取得，与改革开放息息相关，密不可分。
第三件大事：中华人民共和国成立表明，中华民族有了自己的国，中国人民有了自己的家。社会主义制度的各级人民代表大会就是人民当家作主的权力机构。这就给我们提供了为自己国家繁荣富强献策出力的大好机遇。改革开放作为要继续深化发展的基本国策，铺平了通往世界的道路，适应着世界的变化，是我们与世界共同发展的有效途径，近年来中国的发展已取得了举世注目的成就。
为什么中国共产党能团结带领人民经历千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克一个又一个看似不可攻破的难关，创造一个又一个彪炳史册的人间奇迹呢？
国际歌唱道：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。在中华大地残遭铁蹄，中华民族面临危亡的紧要关头，中国共产党应运而生，从一开始就把拯救民族，振兴中华作为自己的历史使命。以挽救民族危亡为当务之急，以迎救民众于水深火热为重中之重。中国共产党的言行举止得到了华夏儿女的肯定，信任和支持。是十月革命树立了自由解放的榜样，送来了马列主义。中国共产党人认定了自己要走的路，怀着必胜的信念，迎着胜利的曙光，前赴后继不停地前进着。所以，有马列主义革命理论与中国实践结合的毛泽东思想，邓小平理论指引的中国共产党所领导的为生而战的亿万人民大军所向披靡，攻无不克，战无不胜。
今天，中国共产党领导下的中华民族已经以新的风貌和英姿屹立在了世界的东方；今天，以习近平为总书记的中国共产党正团结引领着全国十三亿各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋力拼搏。2017年召开的中国共产党第十九次代表大会，开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。习近平主席在十九大报告中指出：“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”“大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。”“不忘初心、方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”这是不断前进的号角，这是为国为民的誓言！！！“政治过硬、本领高强，”“全面从严治党永远在路上。”这是对共产党人自身的高标准、严要求、防腐止变、永不懈怠精神和决心的写照。愿中华民族伟大复兴，愿中国共产党永葆青春！！！
飞龙在天、诚实谦虚、自尊自贵；亢龙有悔、自律自则、戒盈持满。所以说：欲治家国长不乱，戒盈复持满。满者，充实，富足。盈者，过满则盈，盈则溢。超满过剩是也，盈则失衡之义。不满则空虚不实，不足不富。所以《周易·系辞》说：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”“显诸仁，藏诸用，鼓万物不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。”这是宇宙的易理大道，这是天地的盛德大业。虽充满实足而无剩不溢，虽充满实足而日新月异。易道无思无欲，无喜无忧，天地有理有法，有则有序。鼓万物是易道的性理，运规律是天地的本能。盛德大业天地先有，不独是人。乾阳用九“见群龙无首。”字面之义：看见群龙共同飞舞，并不见谁是头领。旧注云：群龙见首不见尾，谓事物的运变如环无端，首尾相连。也许这只是寓意的一面，更值得注重的应是：九乃阳数最大者，也叫老阳，是可变之数，然九却是阳数的生数之和，阳生数尽在其中。所以九又是阳数的全权代表，是各个阶段阳数功能即乾龙精神的集中体现。“见群龙无首，吉。”意言各个阶段龙精神的集中体现无有轻重彼此之分。寓同心同德，始终同等，群龙共舞，方现美景之意。《象》曰：“用九，天德不可为首。”此之谓也。
《周易·系辞》子曰：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”乾阳用九。坤阴用六。九六合为《洛书》纵、横、斜十六个十五数。十五者阴阳生数之合。天地合德而万物生。人为万物之灵，必有独到的精灵之处，不与万物尽同。天地合德万物繁盛往复，党群同志，民族永兴不衰。天地万物皆有规律，人类社会人为是决定的因素。这就是中华民族固有的气节，这就是中国龙原本的精神。
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